Vamos Refletir!!

  OLHE PARA DENTRO DESSE ESPELHO TODOS OS DIAS.

Espelho- Objeto de superficie refletora .quase indispensavel nos dias atuais, onde o que conta é a aparencia exterior. Na Idade Média o tempo de Francisco e Clara , o termo "espelho" era usado para se referir ao modelo,normas de conduta,manual de vida. Santa Clara  baseando-se nisso criou um dos simbolos mais belo de sua espiritualidade . O termo "espelho" ocorre doze vezes nos escritos de Santa Clara: Nas cartas a Inês de Praga e nos testamentos escritos em 1238 e 1253 .Percebe-se que o termo não é algo de uma fase de sua vida mas um aspecto fundamental em sua espiritualidade . O uso mais frequente e significativo se refere a Jesus Cristo . O "espelho" é a oração,diz Clara:" Ponha a mente no espelho da eternidade ,coloque a alma no esplendor da glória.Ponha o coração na figura da substancia divina e transforme-se inteira,pela contemplaçãona imagem da divindade" (3Ct In 12-23) Usando todo nosso coração, mente ,alma para nos unir a Deus e sairmos transformados "espelhados" no reflexo divino para que aqueles que nos olharem vejam o próprio Cristo não só internamente ,mas no profundo de nosso ser, luz divina que brilha e se manifesta ao mundo através de nossas ações.
      E nós, em que estamos nos "espelhando" como cristãos ,que diz amar a Deus?

                                                                               PAZ E BEM!!!!

Publico mensagem de Dom Canísio Klaus para o mes vocacional

Mês das Vocações

Qui, 04 de Agosto de 2011 17:36 por: cnbb

   Dom Canísio Klaus

Bispo de Santa Cruz do Sul - RS

O mês de agosto, para a Igreja no Brasil, é dedicado à reflexão e oração pelas vocações. É o mês em que as comunidades são chamadas a refletirem sobre a forma de como estão cultivando as vocações, ao mesmo tempo em que elevam suas preces ao Deus providente para que “continue a passar pelos nossos caminhos, pelas nossas famílias, pelas nossas escolas e comunidades” repetindo o convite do seguimento a muitas crianças, jovens e adultos. O mês em que as comunidades rezam pedindo coragem às pessoas convidadas e força aos que abraçaram uma vocação específica “para que sejam fiéis como apóstolos leigos, como sacerdotes, como religiosos e religiosas para o bem do povo de Deus e de toda a humanidade” (João Paulo II).

A vocação é um dom de Deus que implica numa resposta da pessoa chamada. É uma graça que Deus dá às pessoas para ajudá-lo a concretizar o seu projeto de amor através da vida sacerdotal, religiosa, familiar e leiga.

Deus chama e dá o carisma. Se está diminuindo o número de famílias que dão testemunho de fidelidade a Jesus Cristo, e se são poucos os padres e religiosos e existe carência de pessoas para trabalharem na catequese, no serviço da caridade e na animação das comunidades, não é porque Deus deixou de chamar. A deficiência se deve ao fato de muitos dos chamados não se disporem ao seguimento, ou não encontrarem terreno propício para o cultivo da sua vocação.

Em razão de no dia 04 de agosto celebrarmos São João Maria Vianey, o Cura d’Ars, que é padroeiro dos padres diocesanos, o primeiro domingo do mês é dedicado à vocação sacerdotal. Para os padres e bispos da Diocese, a comemoração começou com dois dias de curso sobre a “identidade e espiritualidade do padre” e um dia de confraternização marcado pela missa de ação de graças, almoço e tarde de convivência no dia 04 de agosto. No final de semana os padres celebram com suas comunidades, unindo-se ao povo no pedido por mais vocações à vida sacerdotal e por fidelidade aos que foram chamados.

Nos domingos seguintes, celebraremos a vocação dos pais e a Semana Nacional da Família (14 de agosto); a vocação dos religiosos e das religiosas no dia 21 de agosto e a vocação dos cristãos leigos, com destaque para as catequistas, no dia 28 de agosto.

Convidamos a todos os batizados a se empenharem em viver e testemunhar, na alegria, a sua vocação a serviço do Reino de Deus. Que todos se unam às suas comunidades para orar por vocações ao longo dos quatro domingos do mês de agosto, atendendo ao mandato de Cristo: “Pedi ao Senhor da Messe que mande operários para a sua Vinha” (Lc 10,2).

ENTREVISTA DE NOSSA IRMÃ NO SEARA HELENA PALUDO A REVISTA ROGATE

NTREVISTA

ENTREVISTA

Consagradas e consagrados

mergulhados na realidade do povo

Na vivência dos conselhos evangélicos, testemunhando a

intimidade com Deus e uma fé profunda, a vida consagrada

secular está silenciosamente inserida no cotidiano da

sociedade civil como o fermento na massa

 P

Zanettin Paludo, em uma família de 13 irmãos,Helena lembra que desde muito cedo queria seguir uma vocação que pudesse“ajudar as pessoas”. Aos 12 anoschegou a fazer uma experiência na congregação

das Filhas da Caridade, mas sentiu que “não respondia aos anseios”. Cinco anos depois, um de seus irmãos, que era seminarista capuchinho, disse-lhe que havia um movimento de pessoas que viviam a vida consagrada sem deixar sua vida cotidiana.Helena se interessou por esta propostae relembra: “quanto mais me aprofundava no conhecimento da vocação, maioera a certeza de ter acertado em minha opção”. Em maio de 1976 fez seus primei

viver”. Nestes mais de 30anos de vida consagrada,Helena já foi Moderadora Geral do Instituto Franciscano Seara e se tornou a primeira representante do Brasil no Comitê Executivo da ConferênciaMundial dos Institutos Seculares. No momento, além da presidência da CNIS e de se dedicar à família, ela tem se preparado para atuar na área de discernimento vocacional, para tanto fez especialização em Relação de Ajuda e Aconselhamento,e cursa Logoterapia e a Escola Vocacional do serviço de animação vocacional do Regional Sul 3 (Rio Grande do Sul).

residente da Conferência Nacional dos Institutos Seculares(CNIS), Helena Paludo nasceu em São Brás, município de São Domingos(SC), mas reside em Curitiba (PR), onde recentemente se aposentou como assistente social do Serviço Público do estado do Paraná. Quinta filha de Biágio Paludo e Remitaros votos no Instituto Franciscano Seara e confessa:“hoje sou feliz e posso transbordar para outras pessoas a alegria e o entusiasmo de alguém que temum sentido profundo de

Rogate:

O que a levou a ingressar no Instituto Franciscano Seara?

Helena:

Nunca me imaginei em um convento ou colégio. Pensava em uma vida dedicada às pessoas, sem sair do local onde eu estava e sem me desvincular dos meus pais, irmãos, vizinhos. Mas eu não sabia que havia uma vida consagrada aprovada pela Igreja que se apresentava assim. Aliás,eu nasci sete anos depois da aprovação da vida consagrada secular pelo papa PioXII. Ao conhecer o Instituto Franciscano Seara fiquei imediatamente apaixonada por ele, talvez também porque ajudei a construí-lo. Na época era ainda um movimento,que mais tarde se reconheceu como um  instituto secular. Deus me deu o Instituto Franciscano Seara, e me deu ao Instituto Franciscano Seara.

Rogate:

Qual a inspiração da vida consagrada secular?

Helena:

dos conselhos evangélicos de castidade,pobreza e obediência, com seus desdobramentos na vida pessoal e fraterna.O compromisso de castidade implica a opção exclusiva por Jesus como único amor

e, em decorrência, a renúncia ao matrimôni terreno. O compromisso de pobreza é opção de quem tem em Deus a sua única riqueza e implica o viver do próprio trabalho e usar dos bens de acordo com as leis

do evangelho, partilhando, portanto, e não acumulando para si. O voto de obediência tem sua raiz na vida de Jesus que fez em tudo a vontade do Pai, e implica em seguiras exigências que estão descritas nas constituições de cada instituto.

Nós, dos institutos seculares,queremos vida totalmente consagrada, masplenamente mergulhados na realidade do nosso povo, sendo um pequeno mas eficaz fermento evangélico. Por isso, nosso estarno mundo está estreitamente ligado aos valores seculares: a família, o trabalho, a cidadania, a arte, a cultura, as lutas e alegrias do povo. Toda a formação dos membros acontece no seio da sociedade civil,com acompanhamento de formadores e formadoras dos respectivos institutos.Nosso agir apostólico não exige que nos desloquemos de nossa comunidade, embora às vezes o compromisso missionário nos chame para além de nossas cidades e temos autonomia para fazermos por iniciativa pessoal, comunicando ao instituto nosso endereço e nossa proposta de trabalho. A consagração secular implica a vivência

Rogate:

Há dados estatísticos que apresentem um panorama da vida consagrada secular em todo mundo?

Helena:

também a grande maioria dos institutos mais antigos. O Anuário Católico da Igreja registra 44 institutos, enquanto a Conferência Mundial dos Institutos Seculares,segundo dados de 2005, registra 215 institutos

e 32.653 membros, com um decréscimo,comparado a 1995, onde eram 35.322 membros. O mesmo levantamento registra 5.689 membros na América Latina.Considerando que temos dois terços dos

institutos da América Latina, estimamos que no Brasil tenhamos cerca de 3.800 pessoas consagradas.

A questão estatística é uma das nossas dificuldades. Não podemos afirmar o número real de consagrados seculares no Brasil. Sabemos que a grande maioria de membros está na Europa, como

Rogate:

Este ano a senhora conclui seu primeiro mandato à frente da Conferência Nacional dos Institutos Seculares (2005-2009). Que balanço faz da sua gestão?

Helena:

Amália Aroso. Cada uma com seu empen

pelo momento histórico, percebemos que havia necessidade de um trabalho incisivo de ampliar conhecimento dos institutos seculares dentro da própria Igreja. Em vista deste objetivo, procuramos diferentes formas de divulgação: por meio da palavra, de documentos,aplicação de linguagem adequada,

divulgação de documentos da Igreja e até mesmo provocações que viessem a contribuir com a reflexão. Um dos âmbitos em que não medimos esforços foi para que o mês vocacional deixassede ser reducionista, contemplando todas as vocações presentes na Igreja. Especialmente emrelação à vida consagrada, celebrava-se o “Dia dos Religiosos”,sem nenhuma menção a outrasformas de vida consagrada presentes

no direito e na doutrina da Igreja. A vida consagrada secular era entendida por muitos como pertencenteà celebração da vocação dos leigos. A partir do ano passado começou-se a celebrar esta data como o “Dia da Vida Consagrada”, além de vermos desfilar ao longo dos domingos do mês de agosto toda a riqueza

de vocações e carismas da Igreja. Consideramos que isto seja um avanço importante.Outro aspecto significativo foi o início do site da CNIS (http://www.cnisbr.com),que/ ainda está em construção, sendo instrumento que ajuda a desvelar o rosto dos institutos seculares.

Entramos na caminhada que vinha sendo feita pelas pessoas que nos precederam. Para citar alguns nomes, as três últimas presidentes da CNIS foram: Inês Broshuis, Elza Gonçalves e Mariaho contribuiu para o avanço possível em cada tempo. Movidas

Rogate:

melhor esta tese?

Em um de seus artigos, “O sinal da vida consagrada secular”, a senhora alega que a proposta dos institutos seculares encaixa-se no período de vida de Jesus dos 12 até os 30 anos. Poderia nos explicar

Helena:

período de sua vida o Filho de Deus desaparece no anonimato, ocupando-se de tarefas comuns aos homens daquele tempo,como filho de um casal comum em um vilarejo. Neste tempo Jesus não aparecia como o Filho de Deus, mas toda a sua vida, bem como de sua mãe, era totalmente consagrada

ao seu Pai. Os consagrados seculares  querem viver como ele viveu. Nor

comuns de tal bairro, como filhos de tal família, como profissionais de tal área,como cidadãos que pagam seus impostos,participam da vida social e política de sua e lutas que todo o povo se envolve. Queremos

viver nossa consagração total e radical,sem privilégios nem distinções, apenas pela vida consagrada simples e pura, sem adereços e roupagens, sem títulos e sem proteções externas. Esse modo de vida, do

ponto de vista apostólico, é fermento silencioso,que desaparece enquanto a massa cresce, e isto é muito lindo! Mas representa uma forma de vida consagrada que exige pessoas que levem a sério o empenho de

uma vida espiritual e litúrgica, pagando pessoalmente o preço de sua opção e criando espaços de cultivo interior, na rotina – ou na falta de rotina – da vida civil.

Queremos falar da vida oculta de Jesus. Dos seus primeiros 30 anos sabemos de seu nascimento, apresentação no templo, fuga para o Egito e aos 12 anos ensinando no templo. No restante destemalmente, na vida civil, social e profissional, não se apresentam como pessoas consagradas, mas são conhecidas como moradoras

Rogate:

sociedade?

Em outro artigo, “Viver e atualizar o mistério da vida oculta de Jesus”, a senhora explica que a ‘discrição/segredo’compõe o estilo de vida de um membro de instituto secular. Isso é compreendido pela

Helena:

notados, e aí estabelecer relações coerente com o evangelho, sem parecer

do Instituto Franciscano Seara, gostava de dizer que somos como guerrilheiros,disfarçados no meio do exército convencional,que se infiltram e se apossam de seus segredos, para poder combater por

sua causa. A segunda parte da pergunta é a mais interessante. A sociedade nos compreende! E há pessoas que ficam admiradas e edificadas ao saberem que a Igreja tem esta forma de vida consagrada, em que

as pessoas vivem sua consagração nas condições ordinárias do mundo. A proposta de anúncio do reino, na vida consagrada secular, não é de anúncio explícito, mas pelo testemunho de vida. Aliás, muito difícil!Existem locais em que não se pode falar de Deus. Nestes lugares sempre se pode levar a presença de Deus no testemunho de uma vida que jorra da intimidade divina e que se robustece exatamente no empenho

para que as pessoas sejam tocadas pela presença de Deus na sutileza de pequenos gestos e atitudes que demonstrem que a fé vale a pena.

Esta pergunta é muito provocativa! É também muito importante! Quantomais discreto e sutil for nosso modo de viver, mais poderemos penetrar no interior das estruturas do mundo sem sermospiegas e beatas, minando silenciosamente as artimanhas do inimigo. Uma hora as pessoas saberão, mas aí já teremos feito algum progresso para o reino, mesmo que seja pequeno.Frei Eurico de Melo, OFMcap, fundador

Rogate:

quais são as reações mais comuns?

Quando um companheiro de trabalho, ou vizinho, ou ainda alguém que começa a nutrir um especial afeto pelo consagrado ou consagrada, descobre que a outra pessoa é consagrada secular... Em geral

Helena:

que apostava que em seis meses eu seria sua namorada. Há poucos dias encontrei-o na rua e ele me reconheceu de imediato,embora eu não o tenha reconhecido.Passaram-se no mínimo 25 anos e eu lhe

disse que definitivamente ele perdeu a aposta. Fatos como este colocam em cheque a solidez da formação e a convicção

maduro a fortalece, mas quem não teve em Deus sua verdadeira motivação, logo se fragiliza e, muitas vezes, sucumbe.É um dos grandes desafios da secularidade consagrada!

Isto acontece mesmo! As primeiras coisas que normalmente se ouvem são: “Que desperdício!”. “Você optou por esta vida porque não encontrou casamento?”.Já fui desafiada por um colega de equipe,pessoa pela escolha feita. A fidelidade provada numa pessoa que fez um discernimento

Rogate:

Quanto à diocese e à comunidade na qual a pessoa consagrada secularestá inserida, qual deve ser a relação e que trabalhos poderiam ser executados?

Helena:

institutos têm campos prioritários de atuação social e/ou pastoral, mas em princípio todos os trabalhos podem ser assumidos na obra da evangelização, de acordo com as possibilidades

de cada pessoa. Embora alguns institutos não revelem a identidade de consagrado ou consagrada secular, mesmo em ambientes eclesiais,cremos que este é o lugar onde podemos viver a alegria de nossa vocação revelada e partilhada.

A atitude de um membro de instituto secular na Igreja sempre deve ser de comunhão.A relação é como dequalquer fiel, com a diferença de que seu compromisso deve ser maior na fidelidade e ajuda,sempre que a Igreja precisar e na medida das habilidade e dons de cada pessoa.Quanto aos trabalhos, alguns

Rogate:

Como desenvolver a animação vocacional frente à necessária ‘discrição’ do estilo de vida da consagração secular?

Helena:

vocações. Acreditamos que este é um espaço privilegiado onde a vocação deve ser divulgada abertamente.

A animação vocacional deve acontecer no contexto de toda a Igreja. Os membros e responsáveis dos institutos seculares devem inserir-se nas equipes de animação vocacional como todas as outras

Rogate:

Por que a animação vocacional tem dificuldade de “animar” esta vocação específica?

Helena:

A CNIS tem trabalhado para atingir estes objetivos em âmbito geral, mas cada instituto deve fazer a sua

parte em âmbito local. Não é de agora que a CNIS trabalha para colocar materiais de divulgação na mão dos institutos e dos serviços de animação vocacional, e continuamos esta tarefa, que deve ser permanente.

Em primeiro lugar há desconhecimento desta vocação e ela é confundida com consagração leiga, com vida religiosa, porque não se conhece sua identidade própria. Em segundo lugar, os institutos seculares devem assumir a iniciativa na divulgação e valorização de sua própria vocação, inserindo-se nas equipes diocesanas e paroquiais.

Rogate:

Por que ainda em muitas orações,ou artigos, a Igreja se refere aos religiosos e religiosas, e não à vida consagrada de forma mais ampla?

Helena:

O crescimento dos institutos seculares não acontece de forma espontânea.O que se consegue de estímulo é com grande empenho. Trabalhamos para abrir brechas também nos espaços eclesiais,

Esse modo de vida,do ponto devista apostólico,

é fermento

silencioso, que

desaparece

enquanto a

massa cresce...

como costumamos fazer no mundo do trabalho, para introduzir novas relações que se coadunem com o evangelho. Por enquanto somos especialistas em abrir brechas e aproveitar brechas. Em muitas orações e nos escritos da Igreja somos ignorados, como se não tivéssemos cidadania. Este fato está vinculado à tradição de rezar pelas “vocações sacerdotais e religiosas”, que perdurou durante séculos. Passados 60 anos da Constituição Apostólica

na linguagem da Igreja e do povo de Deus.

Provida Mater Ecclesia, que reconheceu os institutos seculares, ainda perdurava a mesma condição aqui no Brasil. Com nossa insistência e perseverança,nos últimos dois anos, se começoua celebrar o domingo da“vida consagrada”, de forma mais abrangente. Mudar no papel é um bom começo, mas é só o começo. Demorará ainda um tempo para que esta visão se incorpore na tradição e

Rogate:

do serviço de animação vocacional...

É um dos desafios

Helena:

ainda se sente no ar um clima de concorrência!

Os institutos seculares não estão

aqui para concorrer com as formas de

vida consagrada anteriormente consolidadas.

Somos um dom do Espírito à sua Igreja

e não podemos deixar este dom congelado,

urgidos por um apelo que vem daquele

que nos chama. Na Igreja há espaço para

todas as vocações e para todos os dons, e,

em contrapartida, todos os fiéis têm direito

de conhecer os projetos de vida que o

Senhor, pela Igreja, coloca à sua disposição.

A riqueza da Igreja se revela nos inumeráveis

dons e carismas, e ninguém tem

o direito de guardar só para si o que Deus

reservou para muitos, como ninguém pode

prender o Espírito.

Em certas ocasiões

Rogate:

divulgação do Dia da Vida Consagrada (02

de fevereiro)?

Ao que se deve a falta de mais

Helena:

nós, pois é a data que marca o

reconhecimento dos institutos

seculares pelo papa Pio

XII. Porém, a dificuldade de

divulgar a vida consagrada não

pode ser vista de maneira

simplista. Na Igreja existe

uma grande preocupação com

a “manutenção”, para a qual

têm prioridade as vocações

aos ministérios ordenados.

Não creio que se deva desviar

o foco destas vocações, mas

junto com estas se faz necessário

o cultivo de toda a riqueza

vocacional da Igreja, pois o

corpo da Igreja se compõe de

diversos membros, para os diversos

serviços e ministérios,

nos quais ela encontra sua inteireza.

A pessoa consagrada

deve fazer tudo o que puder para colaborar

com a missão da Igreja, e isto é parte

essencial. Na missão do

ser sempre os primeiros a perceber onde

somos necessários, e não podemos nos

acomodar enquanto tantos arriscam a vida

pelo evangelho. Temos que estar bem despertos,

na linha de frente! Mas para que

existam mais pessoas que se encantem e

doem a vida nesta vocação, que é serviço

ao povo de Deus e sinal de sua primazia na

vida das pessoas, precisamos trabalhar pela

Este dia é muito especial paraserviço, temos que

A riqueza da

Igreja se revela

nos inumeráveis

dons e

carismas, e

ninguém tem

o direito de

guardar só

para si o que

Deus reservou

para muitos,

como ninguém

pode prender

o Espírito

como dom do Senhor à sua Igreja, como

instrumento de santificação e modelo de

seguimento de Jesus. A vida consagrada,

assim como as vocações ao sacerdócio e

ao laicato cristão, necessita ser estimulada,

cultivada, reconhecida e valorizada a

partir de sua essência. A sociedade, com

algumas exceções, reconhece o valor dos

trabalhos das pessoas consagradas, especialmente

em escolas, hospitais, obras sociais,

mas ainda enxerga como opção para

os filhos das

seus próprios filhos e filhas. E hoje, em

famílias tão pequenas, ter pessoas consagradas

seria deixar de garantir a continuidade

da família!

valorização das vocações à vida consagrada,outras famílias, não para os

Rogate:

os conselhos evangélicos de pobreza,

castidade e obediência. É um sinal de que é

possível construir um mundo diferente?

A vida consagrada secular professa

Helena:

de que Deus continua amorosamente apaixonado

pelo mundo, e chama alguns de

seus filhos e filhas para irem a todos os

lugares, em todas as profissões, em todos

os espaços sociais, para demonstrar com a

própria vida que Deus ama a humanidade,

com toda a carga de história e de vida que

traz consigo. Os conselhos evangélicos são

um chamado de Deus a poucas pessoas,

para o bem do reino. Não se justificam e

não se sustentam fora da realidade eclesial,

porque se destinam a uma obra de santificação,

que supera a realidade pessoal.

Sob este ponto de vista, só se pode vivêlos

integralmente na comunhão eclesial e

servindo-se dos recursos que a Igreja coloca

à disposição de todos para a santificação:

a vida sacramental, litúrgica, a Palavra

de Deus e os exercícios de contemplação

e cultivo da espiritualidade própria de

cada família de vida consagrada. Não existe

vida totalmente consagrada fora deste

contexto. Não se pode dizer que tem solidez

uma opção radical por Jesus Cristo em

alguém que fica sem frequentar os sacramentos

da penitência e da eucaristia, sem

contato assíduo com a Palavra de Deus e

sem participar da vida litúrgica da comunidade

onde se vive. Em Maria de Nazaré,

a mulher consagrada a Deus de forma excepcional,

as pessoas consagradas encontram

o modelo acabado de pessoa consagrada,

do seguimento de Jesus e de vivência

eclesial. Ela é nossa mestra, a primeira

discípula na escola de Jesus, que não

reservou absolutamente nada para si, mas

tudo entregou a ele. Os conselhos evangélicos

representam esperança na construção

de um mundo diferente. Mas é construção

no seio do mundo que está aí, para,

aos poucos, inserir valores e vivências que

o transformem por discretas e pequenas

ações, que animem o crescimento do mundo

que Deus deseja.

Cremos que este é um sinal

Rogate:

envolvidas no serviço de animação vocacional...

Uma mensagem para as pessoas

Helena:

sementes da lavoura de Deus! Acreditem

na essencialidade de seu trabalho e façam

esta animação sempre pedindo as luzes do

Espírito Santo, para que as pessoas que

passarem por vocês possam dizer que encontraram

uma luz que os fez divisar a vontade

de Deus a seu respeito! A Igreja precisa

dos frutos das sementes que vocês

cultivam. Que Maria cuide de todos e cada

um dos animadores vocacionais e os faça

cada dia mais vibrantes testemunhas do

amor com que o Senhor ama a cada pessoa,

especialmente os nossos jovens.

Vocês são os cultivadores das